ศาสนา นีโอโทมิซึม เป็นหลักคำสอนทางศาสนาและปรัชญาที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากวาติกันในปี พศ 2422 รากฐานทางทฤษฎีของลัทธินีโอทอม คือคำสอนของนักเทววิทยายุคกลาง โทมัส อไควนาส นีโอโทมิซึม ตามศีลของผู้ก่อตั้ง แยกความแตกต่าง ระหว่างแหล่งความรู้สองแหล่ง เหตุผลทางธรรมชาติ วิทยาศาสตร์ และการเปิดเผยจากสวรรค์ ด้วยความช่วยเหลือ ของเหตุผลทางธรรมชาติ เราสามารถเจาะความลับของธรรมชาติ และโลกรอบข้าง เราสามารถพิสูจน์บางส่วน ของหลักคำสอน การดำรงอยู่ของพระเจ้า ความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ

และข้อพิสูจน์เหล่านี้สอดคล้องกับศีลทางศาสนาอย่างไรก็ตาม แสงแห่งเหตุผลไม่สามารถเข้าถึงความลับอันล้ำลึกของพระเจ้าได้ ความลึกลับของตรีเอกานุภาพของพระเจ้า การสร้างโลกจากความว่างเปล่าและอื่นๆ ความจริงที่ซ่อนอยู่เหล่านี้สามารถเข้าใจได้โดยผ่านศรัทธาเท่านั้น บทบาทชี้ขาดในความสามัคคีปรองดองแห่งศรัทธาและความรู้เป็นของ ศาสนา ดังนั้น ตำแหน่งในสาระสำคัญและวัตถุประสงค์ของปรัชญาจึงถูกกำหนดขึ้น ตามแนวคิด นีโอโทมิซึม ปรัชญาควรถูกกำหนดโดยเทววิทยา เป้าหมายสูงสุดของการวิจัยเชิงปรัชญา

คือการพิสูจน์หลักคำสอนของคริสเตียน การใช้วิธีการทางปรัชญาทุกวิถีทางเพื่อยืนยันความจริงของเทววิทยา อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตการณ์ปรับโครงสร้างและการต่ออายุการสอนแบบ โทมิซึม ตาม ความท้าทายของเวลา มีการดูดซึมของบทบัญญัติทางทฤษฎีและแนวคิดของอัตถิภาวนิยม ปรากฏการณ์ ส่วนบุคคลและด้านอื่นๆ กำลังดำเนินการปรับทิศทางไปสู่การพิจารณาปัญหาการดำรงอยู่ของมนุษย์อย่างลึกซึ้ง และสมบูรณ์ยิ่งขึ้น แต่การเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องไม่ได้ส่งผลกระทบ ต่อหลักการสำคัญของ โทมิซึม แนวคิดเกี่ยวกับการรวมกันของศรัทธา

และเหตุผลและความเป็นอันดับหนึ่ง ของเทววิทยาที่สัมพันธ์กับปรัชญา หลักคำสอนทางปรัชญาของลัทธินีโอทอมเป็นระบบของสาขาวิชาปรัชญาต่างๆ ครอบคลุมอภิปรัชญา ญาณวิทยา ปรัชญาธรรมชาติ จริยศาสตร์ สุนทรียศาสตร์ สังคมวิทยา ปรัชญาประวัติศาสตร์และหมวดอื่นๆ แก่นของคำสอนแบบนีโอโธมิสติกก่อตัวขึ้นโดยอภิปรัชญา ซึ่งเข้าใจกันว่าเป็นทฤษฎีสากลของการดำรงอยู่ และแบ่งออกเป็นทั่วไปและเฉพาะเจาะจง อภิปรัชญาทั่วไปถือเป็นสากลที่สุด ในบรรดาศาสตร์ทางปรัชญาทั้งหมด เนื่องจากแนวคิด

และหลักการของอภิปรัชญาสามารถนำไปใช้กับทฤษฎี ทางปรัชญาและไม่ใช่ปรัชญา ส่วนบุคคลทั้งหมด มันแบ่งออกเป็น หลักคำสอนของการเป็น และเทววิทยาธรรมชาติ หลักคำสอนเชิงปรัชญาของพระเจ้า อภิปรัชญาเอกชนเป็นหลักคำสอนทางปรัชญาเกี่ยวกับโลกและมนุษย์ นีโอโทมิซึมกำหนดหลักการของความสัมพันธ์ระหว่างปรัชญา และวิทยาศาสตร์เฉพาะ มีลักษณะเป็นเครื่องบ่งชี้ว่าศาสตร์เฉพาะด้าน ซึ่งอาศัยประสบการณ์ พิจารณาเพียงส่วนหนึ่งของการเป็นอยู่และไม่สามารถอ้างได้ว่า มีความรู้รอบด้านเกี่ยวกับโลกรอบตัว

ความรู้จากประสบการณ์ส่วนใหญ่สามารถเรียกร้องได้คือการเข้าใกล้ขอบเขตของการดำรงอยู่ ตามธรรมชาติ และนำจิตใจมนุษย์ไปสู่ความคิดเรื่องการมีอยู่ของโลกอื่นที่เหนือธรรมชาติ สาระสำคัญของความรู้ทางปรัชญาอยู่ที่การไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นอย่างสมบูรณ์ ความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากวิทยาศาสตร์เฉพาะ ปรัชญาต้องเข้าใจทุกสิ่งมีชีวิตบนพื้นฐานของหลักการเบื้องต้น ที่บริสุทธิ์จากรากฐานสากล ความเป็นอยู่ สาระสำคัญของความรู้ทางปรัชญาอยู่ที่การไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นอย่างสมบูรณ์ ความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากวิทยาศาสตร์เฉพาะ

ปรัชญาต้องเข้าใจทุกสิ่งมีชีวิตบนพื้นฐานของหลักการเบื้องต้นที่บริสุทธิ์จากรากฐานสากล ความเป็นอยู่ แก่นแท้ของความรู้เชิงปรัชญาอยู่ที่ การขาดข้อกำหนดเบื้องต้นอย่างแท้จริง ความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากวิทยาศาสตร์เฉพาะ ปรัชญาต้องเข้าใจทุกสรรพสิ่งบนพื้นฐานของหลักการเบื้องต้นที่บริสุทธิ์ ตั้งแต่พื้นฐานสากล ความเป็นอยู่ การพัฒนาทฤษฎี นีโอโทมิซึม กำหนดวาระการพัฒนา ปัญหาระเบียบวิธี ประการแรก สิ่งนี้แสดงให้เห็น โดยสัมพันธ์กับวิภาษวิธีดั้งเดิม กับวิธีวิภาษวิธีแห่งการรับรู้ ระเบียบวิธี นีโอโทมิซึม ได้รับการพัฒนาอย่างต่อเนื่องมากที่สุด

ในหนังสือนีโอโทมิซึม ปฏิเสธทฤษฎี เฮเกเลียน และ มาร์กซิสต์ ของวิภาษวิธีและต่อต้านพวกเขาด้วย สิ่งที่เรียกว่า การวิเคราะห์นีโอโทมิซึม ไม่ปฏิเสธการแยกส่วนออกเป็นสองส่วน พวกเขาเพียงอธิบายความสัมพันธ์ของพวกเขาในแบบของพวกเขาเอง ในการตระหนักถึงความขัดแย้ง วิภาษวิธีและการวิเคราะห์เชิงวิเคราะห์มีความสอดคล้องซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์ แต่ฝ่ายหลังอ้างว่าระหว่างความขัดแย้งไม่มีการต่อสู้และการเปลี่ยนแปลงซึ่งกันและกัน แต่เป็นความสามัคคีความเหมือน ของความแตกต่าง ความแตกต่างถูกกำหนดในขั้นต้น ไม่เปลี่ยนรูป

ช่วงเวลาหนึ่งจะถูกเก็บไว้เสมอระหว่างสิ่งเหล่านั้น ซึ่งกำหนดขึ้นในการสร้าง กฎแห่งความคล้ายคลึง เป็นสาระสำคัญของการวิเคราะห์แบบนีโอโธมิสติก ตามที่เขาพูดความคล้ายคลึงกันนั้นสัมพันธ์กับความแตกต่าง ตรงกันข้ามความขัดแย้งได้รับการคืนดีในหลักการพื้นฐาน ความคล้ายคลึงกันของทุกสิ่งที่สร้างขึ้น ในโลกปัจจุบัน ลัทธินีโอทอมมองเห็นภารกิจหลักในการพัฒนาคุณค่าทางศีลธรรมที่ตอบสนองความท้าทายของเวลาและชะตากรรมของมนุษยชาติ ในสารานุกรมชิ้นสุดท้ายของเขา สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ได้ตั้งเป้าหมายหลัก

สำหรับลัทธินีโอทอมสมัยใหม่ ซึ่งไม่ใช่เพื่ออธิบายการกำเนิดของโลกในการตีความตามพระคัมภีร์ แต่เป็นการเปิดเผยอย่างครอบคลุมถึงความหมาย ของเส้นทางของมนุษย์ในอนาคต งานของปรัชญาศาสนาสำหรับอนาคต ตามที่เจ โบเฮนสกี ชาวสวิตเซอร์แลนด์ นีโอโธมิสต์ผู้โด่งดังกล่าวคือ คิดใหม่เกี่ยวกับบทบัญญัติพื้นฐานของศาสนาใหม่ แนวคิดของศาสนาไม่สามารถคงอยู่เหมือนเดิมในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา

บทความอื่นๆที่น่าสนใจ : Borage Oil ประโยชน์ต่อสุขภาพของน้ำมันโบราจ อธิบายได้ ดังนี้